在扎什伦布寺内外的各个角落,总能看到嘛呢石。有彩色的,有黑白的,有的画着佛像,有的是藏文经文,大小不一,外形也不规则,一块块静静地立在墙角。

从拉萨布达拉宫后山下山的时候,我们也见到过路边有嘛呢石,但远不象扎什伦布寺这样随处可见。当然,气氛也不同。布达拉宫在近现代已经发展为政教合一的统治中心,无论是建筑、装饰,还是功能都刻意强调威严和尊贵,如同北京的紫禁城。

大昭寺虽然与扎什伦布寺一样,都是宗教中心,但也有很大不同。围绕着大昭寺,是无比的虔诚和喧闹的世俗。大昭寺前广场和八廓街上,经常能够见到不远万里而来、风尘仆仆的长跪者。他们在用一次次的五体投地表达自己的虔诚,赎去今生的罪过,期待来世的新生。但在他们的旁边,是摊贩叫卖和讨价还价,是行人的喧嚣和吵闹。虔诚与喧闹相得益彰,互不干扰。这种奇特的混合,已经持续了数百年,还将延续下去。

但在扎什伦布寺,既看不到磕长头的信徒,也没有杂乱的人声。没有诚惶诚恐,没有五体投地,到处都是那么平静,那么安详。每个人都在做自己的事情,一切都是顺理成章。喇嘛们如此,朝拜的信徒也是如此。我们看到很多朝拜者就像在散步,走到某个佛像或白塔前,放下一包酥油或者一张纸币,然后不慌不忙地起身,继续往前走去。敬佛已经成为他们生活中最普通不过的一件事,普通得就象墙脚静静立着的嘛呢石,不需要任何特殊的表示。这种意境,正是扎什伦布寺所特有的。
扎什伦布寺游之静静的嘛呢石

有的嘛呢石旁边还有各种颜色的塑料袋,那是信徒献给佛的酥油。在我们住过的吉日旅馆旁边的冲赛康和八廓街,有很多出售这种酥油的摊贩。这些酥油一般都是产自尼泊尔,越过高高的喜马拉雅山脉,才来到西藏,专门被用来敬佛。
扎什伦布寺游之静静的嘛呢石

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