扎什伦布寺静静的嘛呢石

在扎什伦布寺内外的各个角落，总能看到嘛呢石。有彩色的，有黑白的，有的画着佛像，有的是藏文经文，大小不一，外形也不规则，一块块静静地立在墙角。

从拉萨布达拉宫后山下山的时候，我们也见到过路边有嘛呢石，但远不象扎什伦布寺这样随处可见。当然，气氛也不同。布达拉宫在近现代已经发展为政教合一的统治中心，无论是建筑、装饰，还是功能都刻意强调威严和尊贵，如同北京的紫禁城。

大昭寺虽然与扎什伦布寺一样，都是宗教中心，但也有很大不同。围绕着大昭寺，是无比的虔诚和喧闹的世俗。大昭寺前广场和八廓街上，经常能够见到不远万里而来、风尘仆仆的长跪者。他们在用一次次的五体投地表达自己的虔诚，赎去今生的罪过，期待来世的新生。但在他们的旁边，是摊贩叫卖和讨价还价，是行人的喧嚣和吵闹。虔诚与喧闹相得益彰，互不干扰。这种奇特的混合，已经持续了数百年，还将延续下去。

但在扎什伦布寺，既看不到磕长头的信徒，也没有杂乱的人声。没有诚惶诚恐，没有五体投地，到处都是那么平静，那么安详。每个人都在做自己的事情，一切都是顺理成章。喇嘛们如此，朝拜的信徒也是如此。我们看到很多朝拜者就像在散步，走到某个佛像或白塔前，放下一包酥油或者一张纸币，然后不慌不忙地起身，继续往前走去。敬佛已经成为他们生活中最普通不过的一件事，普通得就象墙脚静静立着的嘛呢石，不需要任何特殊的表示。这种意境，正是扎什伦布寺所特有的。

有的嘛呢石旁边还有各种颜色的塑料袋，那是信徒献给佛的酥油。在我们住过的吉日旅馆旁边的冲赛康和八廓街，有很多出售这种酥油的摊贩。这些酥油一般都是产自尼泊尔，越过高高的喜马拉雅山脉，才来到西藏，专门被用来敬佛。

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