《西藏行知书》 上说扎什伦布寺有很多放生狗，但我们游览扎什伦布寺的时候一条狗也没看到。在拉萨和日喀则旅游的过程中，也没见到过散养狗。在江孜白居寺，倒是有很多狗。

寺中的各个角落，几乎都有狗的身影，至少有几十只。狗们俨然以白居寺的主人自居，走路目不斜视，完全无视周围的游人和喇嘛，即使人走到跟前也不会抬头看看，更不会叫，还有的干脆在寺中的大路上呼呼大睡。喇嘛们也早就习惯了这些居民，从来不计较它们的失态，更不会去驱赶。

白居寺中，人与狗和睦共处。芸芸众生，平等地沐浴在西藏8月的强烈阳光下。

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江孜宗山城堡抗英遗址向北，就是白居寺十万佛塔。二者直线距离不远，但要走过一段长长的旧街。路标也不明显，所以我们还是颇找了一会。

白居寺是座有着近500多年历史的古寺。历史上，藏传佛教的萨迦、噶当、格鲁3大教派在白居寺反复争夺，最后共存于一寺。这也成为白居寺的主要特点。

白居寺出名，还因为寺中的这座十万佛塔: 继续…

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江孜县城很小，从日喀则班车下车点往前走一会，就会看到江孜宗山抗英遗址。

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江孜是日喀则地区的一个县，位于拉萨和日喀则之间。历史上，江孜是前藏(拉萨)与后藏(日喀则)之间的交通枢纽，曾经是西藏仅次于拉萨和日喀则的第3大城镇。现在的江孜主要以宗山城堡遗址、白居寺十万佛塔、帕拉庄园等旅游景点闻名。

因为日喀则与江孜县城并不远，而且班车发车点就在我们住的安康客运旅馆对面，所以不用提前买票,也不用赶车。我们从容地(晚)起床，还从容地吃过了早饭，然后顺利地坐上了班车。两三小时的路程基本都是宽阔平坦的柏油公路，只有最后15分钟完全是碎石路。据说，这一段是没有修，以前整条公路都是如此。
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在扎什伦布寺内外的各个角落，总能看到嘛呢石。有彩色的，有黑白的，有的画着佛像，有的是藏文经文，大小不一，外形也不规则，一块块静静地立在墙角。

从拉萨布达拉宫后山下山的时候，我们也见到过路边有嘛呢石，但远不象扎什伦布寺这样随处可见。当然，气氛也不同。布达拉宫在近现代已经发展为政教合一的统治中心，无论是建筑、装饰，还是功能都刻意强调威严和尊贵，如同北京的紫禁城。

大昭寺虽然与扎什伦布寺一样，都是宗教中心，但也有很大不同。围绕着大昭寺，是无比的虔诚和喧闹的世俗。大昭寺前广场和八廓街上，经常能够见到不远万里而来、风尘仆仆的长跪者。他们在用一次次的五体投地表达自己的虔诚，赎去今生的罪过，期待来世的新生。但在他们的旁边，是摊贩叫卖和讨价还价，是行人的喧嚣和吵闹。虔诚与喧闹相得益彰，互不干扰。这种奇特的混合，已经持续了数百年，还将延续下去。
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