在扎什伦布寺内外的各个角落，总能看到嘛呢石。有彩色的，有黑白的，有的画着佛像，有的是藏文经文，大小不一，外形也不规则，一块块静静地立在墙角。

从拉萨布达拉宫后山下山的时候，我们也见到过路边有嘛呢石，但远不象扎什伦布寺这样随处可见。当然，气氛也不同。布达拉宫在近现代已经发展为政教合一的统治中心，无论是建筑、装饰，还是功能都刻意强调威严和尊贵，如同北京的紫禁城。

大昭寺虽然与扎什伦布寺一样，都是宗教中心，但也有很大不同。围绕着大昭寺，是无比的虔诚和喧闹的世俗。大昭寺前广场和八廓街上，经常能够见到不远万里而来、风尘仆仆的长跪者。他们在用一次次的五体投地表达自己的虔诚，赎去今生的罪过，期待来世的新生。但在他们的旁边，是摊贩叫卖和讨价还价，是行人的喧嚣和吵闹。虔诚与喧闹相得益彰，互不干扰。这种奇特的混合，已经持续了数百年，还将延续下去。
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我们在扎什伦布寺还正好赶上喇嘛们吃午饭。

大约是下午14:15左右，突然有大量喇嘛从各个方向涌到扎什伦布寺强巴佛殿的院子里。一分钟之前，院子里还是寂静无人。喇嘛们仿佛是一瞬间冒出来的。一瞬间，院子里到处都是一身红色的喇嘛，到处都是人声。我们都没明白是怎么回事。 继续…

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扎什伦布寺的东侧是晒佛台。晒佛台修建在扎什伦布寺后尼玛山半山腰，是一座高达32米的直立石台，就像一座水坝。
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从扎什伦布寺前民居中穿行出来，就能看到雄伟的强巴佛殿。

强巴佛殿，藏文叫做强巴康。里面供奉的是巨大的强巴佛像。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。想想，谁不关心自己的未来啊。
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到日喀则旅游，头等大事自然是游览扎什伦布寺。日喀则市区很小，无论在什么地方，都能看到西边一片金碧辉煌的屋顶，那就是扎什伦布寺。

到日喀则的第二天，我们一起床就直奔扎什伦布寺而去。不用看地图，也不用问路，扎什伦布寺金顶就是我们的路标。

走进扎什伦布寺大门，迎面看到的却是一片藏式民居。扎什伦布寺躲在民居从中：

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